我們今天的話題應(yīng)該說是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與基礎(chǔ)教育，我個人覺得，從一個角度來講，它的核心是人才，核心是人。人的核心應(yīng)該說就是精神，任何事情，我覺得都要在哲學(xué)的照耀之下來回到原點，從頭討論。個人的感覺是非常重要的，因為沒有感覺，你就感覺不到痛苦，感覺不到痛苦，你就沒有去擺脫痛苦的動力，所以說任何事情的動力應(yīng)該說是由痛苦產(chǎn)生的。所以麻木是很恐怖的，如果一個人麻木了，你可以想象他怎么能夠產(chǎn)生任何發(fā)自內(nèi)心的動力去做任何的事情，包括創(chuàng)新，不可能的。
所以很多藝術(shù)在消除我們的麻木，重建我們的感覺。我們的人如果只接受知識，并不意味著他消失掉了他麻木的感覺了，所以藝術(shù)就變得非常地重要。應(yīng)該說大部分的人，都處在自行的麻木狀態(tài)，可能大家沒有什么感覺，都是相對的。教育的目的是增加和啟蒙人的痛苦感，如果人都沒有神經(jīng)了，是很恐怖的事，而教育正要起到這個作用，教育不只是傳輸知識，如果只是傳輸知識的話，我們可能都成了像麻袋一樣接收知識，但是沒有感覺的人了。
為了創(chuàng)新而創(chuàng)新也不成立，創(chuàng)新是結(jié)果，也是過程，但是絕不是動力和目標(biāo)。創(chuàng)新它不是外部要求，它是內(nèi)在的需求，它這個需求需要被喚醒，被教育喚醒，被藝術(shù)喚醒，被科學(xué)精神喚醒，應(yīng)該說是內(nèi)在需求，它是個修養(yǎng)問題，而這個需求需要保護，也需要發(fā)揚。
所有有關(guān)人類的精神創(chuàng)造工作，都有相同的痛苦，我們學(xué)習(xí)的一些動力，也是源于一些內(nèi)在的痛苦感。我同意“不了解自殺，就不了解哲學(xué)”這個命題，因為這是非常個人的事情。今天沒有太多的時間來講我個人的一些哲學(xué)體會，但是我總覺得自覺是最重要的，教育的目的是引起人的自覺，教育的過程是使人得到自覺啟蒙的過程，自覺，自治為標(biāo)志的人格的建立，只有這樣，我們才有可能在這個基礎(chǔ)之上成為具有內(nèi)在發(fā)動機的，具有能夠進行創(chuàng)新的這么一個基本素質(zhì)的人。
個人是這樣，一個國家也是這樣，民族也是這樣，如果民族沒有痛苦，沒有經(jīng)歷過痛苦，這種民族不可能偉大，所以經(jīng)歷過的痛苦感對整個民族來說是重要的。
哲學(xué)是教育中最具起啟蒙作用的，因為哲學(xué)不爭對錯，就像我們今天的討論沒有對錯，我們只談觀點，我們只是來揭示問題。所以他的作用應(yīng)該是在我們?nèi)祟惥窕顒赢?dāng)中最重要的，層面也是最高的。如果沒有在哲學(xué)的思想的照耀下，我們大腦當(dāng)中應(yīng)該說是一片黑暗。只有在哲學(xué)精神的照耀下，人類才能對所有的問題得到理性的理解，包括找出解決的方法。哲學(xué)解決的是方向問題，我覺得方向很重要，精神上是要有自由的，有了自由，你在任何方向都可以走，但是誰給你指方向？哲學(xué)會給你指出方向，同時藝術(shù)會給你指出方向，這就為什么藝術(shù)非常重要，藝術(shù)會告訴你什么是美的，什么是丑的，什么是對的方向，它是給出你大的方向，沒有方向，你就很難找到出路，自由使人能夠擺脫痛苦。因此思想的自由也是最大的自由，只有在這個地方，你有思想上最大自由，才能夠從最大的自由度來走到一個沒有自由，在行為上找到一個可行的通道。
同時，要注意，一定要考慮到哲學(xué)是屬于個人的東西，別人的東西是生長在別的活著的生物的身上，他不是你的思想。因此你個人的思想一定要強調(diào)這是你個人的思想，這是非常重要的。我講了這么多，實際上是講人的精神上面他的動力是什么，他創(chuàng)新的動力是什么？
再有一個講真的東西，什么是真的？一幅繪畫的景物，景物是真的，還是反映你頭腦中的圖象是真的？或者那幅畫你認為是假的呢？還是你認為活的能走動的才是真的？我想說，兩者都真，也就是說，在精神當(dāng)中，千萬不要去忽略你精神當(dāng)中的真，而那個應(yīng)該說在你創(chuàng)造當(dāng)中，應(yīng)該說起著非常重要的一個作用。真正的創(chuàng)造也是一個虛實結(jié)合的過程。很多在客觀世界不存在的東西，但也是存在我們大腦當(dāng)中的東西，由于這種虛實結(jié)合，才使它成為在地球上可以實現(xiàn)，這也就是我們?nèi)祟惖膭?chuàng)新。
關(guān)于美，如果沒有見到過美的事物，你就永遠不能理解美的真諦，美會撼動心靈，美也歸喚醒精神的一切，美使人變得敏感，敏感了之后，你才能有感覺，才能有感受，才能引起痛苦，才能有去擺脫痛苦的動力。我說的痛苦不是肉體上的痛苦，是當(dāng)你對某些事物不理解，或者是精神上的痛苦，你要去擺脫，這是它的動力，包括美，是會喚醒人的靈感人，使人變得更加敏感，使人能夠辨別方向。
科學(xué)當(dāng)中要有哲學(xué)精神，是指的要有不怕犯錯的精神，要有歷史精神，要有只談問題的精神，哲學(xué)回答并不要求你正確，但是一定要深刻，對于思想行動要有很強的指導(dǎo)性，即使錯了，我們也知道后面是怎么錯的。
有些東西可能會是重復(fù)了，但是我想說科學(xué)應(yīng)該說是哲學(xué)征戰(zhàn)的戰(zhàn)場，如果說科學(xué)沒有哲學(xué)來指導(dǎo)，也就會失去方向?？茖W(xué)迷信在精神層面上，并不比迷信產(chǎn)生危害來的小，所以要充分的重視哲學(xué)思想在我們科學(xué)工作當(dāng)中的指導(dǎo)作用。知識就是由假設(shè)、推理、證實產(chǎn)生的，假設(shè)一開始不是知識，只是假設(shè)，被實驗證明了的假設(shè)就變成知識了，知識是這么產(chǎn)生出來的。但是假設(shè)是怎么產(chǎn)生出來的呢？你沒有前面的哲學(xué)和藝術(shù)，你是不可能產(chǎn)生合理的假設(shè)，也不會產(chǎn)生創(chuàng)造的思維。
我不講興趣了，也不講欣賞，古希臘的哲學(xué)也不講了。教育，應(yīng)該說把哲學(xué)價值作為我們教育目標(biāo)，我們會產(chǎn)生思想家，我就不再講把別的什么當(dāng)目標(biāo)產(chǎn)生什么樣的人，我只是講說，那將是平庸之才，一家之才，一國之才，而不是人類之才。
審美水平的提高是非常重要的，審美水平很低，他不可能具有創(chuàng)新的思想，也就找不到科學(xué)發(fā)展的方向。
我最后講一個，既是哲學(xué)理論，同時又可操作，就是說真理與形式、結(jié)構(gòu)的關(guān)系問題，在哲學(xué)層面上，我個人也是這么認可的，在最高的哲學(xué)層面上，內(nèi)容是跟形式等價的，換句話說，形式和內(nèi)容也是等價的，當(dāng)然這句話看你怎么理解，我是說把它放在哲學(xué)的最高層面上看。你去發(fā)現(xiàn)真理當(dāng)中的具體的內(nèi)容，或者說你去發(fā)現(xiàn)，包括描述你這個真理的結(jié)構(gòu)，都是可以的，登山，從兩邊山上上去，都可以。但是人類不可能說一天學(xué)會走路，我只發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)不到它的結(jié)構(gòu)，或者說我上來還沒有內(nèi)涵，我把它的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了，這個是不可能的。
最后我想講一句話，我們要哲學(xué)的思維，藝術(shù)的生活，科學(xué)的工作。謝謝大家。
（此文摘自作者于第36期教育之春沙龍上的講話）