“一帶一路”是共商共建共享之路。2013年9月和10月，中共中央總書記、中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，并提出發(fā)揮海外僑胞以及香港、澳門特別行政區(qū)獨特優(yōu)勢作用，積極參與和助力“一帶一路”建設(shè)，為臺灣地區(qū)參與“一帶一路”建設(shè)做出妥善安排，得到國際社會高度關(guān)注和熱烈響應(yīng)。自2013年提出倡議以來，“一帶一路”建設(shè)已取得顯著成效。截至2019年7月底，已有136個國家和30個國際組織與中國簽署了194份共建“一帶一路”合作文件。根據(jù)商務(wù)部在新聞發(fā)布會上的最新數(shù)據(jù)，2013年至2018年，我國與“一帶一路”沿線國家貨物貿(mào)易總額超過6萬億美元，中國企業(yè)對沿線國家直接投資超過900億美元，并和17個國家建立了雙邊電子商務(wù)合作機制。可見，“一帶一路”既是中國與沿線國家和地區(qū)的共同友好合作之路，也是各個國家、地區(qū)之間的交流發(fā)展之路?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)真正體現(xiàn)了共商共建共享的理念，正在不斷實現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。

華僑華人是“一帶一路”建設(shè)的重要力量。在中華民族追求民族獨立、發(fā)展經(jīng)濟的歷史進程中，在中國偉大的改革開放征程中，華僑華人均作出了特殊的歷史貢獻。在推進“一帶一路”建設(shè)中，他們能夠、事實上也正在發(fā)揮獨特的不可或缺的作用。據(jù)不完全統(tǒng)計，在我國約6000萬華僑華人中，有4000多萬分布在“一帶一路”沿線的67個國家和地區(qū)，他們是中國實施全方位開放的獨特優(yōu)勢和重要力量，也是“一帶一路”沿線國家的重要資源。他們不僅人數(shù)眾多，而且經(jīng)濟實力較為雄厚。據(jù)統(tǒng)計，全球華商企業(yè)資產(chǎn)總規(guī)模約5萬億美元。華商企業(yè)中，既有中小型跨國公司，也有大型甚至是巨型跨國企業(yè)集團；既有投資于傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)，也有致力于高科技產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，還有許多初創(chuàng)的新型企業(yè)。華僑華人長期在各地生存發(fā)展，擁有廣泛的人脈聯(lián)系和融通中外的優(yōu)勢，是“一帶一路”的建設(shè)者、貢獻者,也是見證者和受益者。華僑華人參與“一帶一路”建設(shè)，“一帶一路”建設(shè)也為他們的事業(yè)創(chuàng)造了新的發(fā)展機遇，并從整體上促進了華商經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展?？梢哉f，“一帶一路”又是海外華僑華人事業(yè)發(fā)展的寬廣之路。

華僑華人是中國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)民心相通的重要橋梁和紐帶。國之交在于民相親，民相親在于心相通?！耙粠б宦贰背h提出以來，中國通過實施"絲綢之路"獎學(xué)金計劃，在境外設(shè)立辦學(xué)機構(gòu)等，為沿線國家培育技術(shù)管理人才。2017年，來自沿線國家留學(xué)中國的學(xué)生達30多萬人，中國赴沿線國家留學(xué)的人數(shù)有6萬多人。中國與“一帶一路”沿線國家間出入境活躍度明顯上升，中國赴“一帶一路”沿線國家的游客量增長較快，2016年達到5000萬人次。赴“一帶一路”沿線國家游客量快速增長推動了民眾之間的直接溝通與交流。早在古絲綢之路上，華僑華人就在中外交流交往方面扮演著重要角色，他們將中國的絲綢、茶葉、瓷器等代表性產(chǎn)品運銷到世界各地，也將中國的美食文化、歷史藝術(shù)在各國傳播，譜寫了一個個動人的貿(mào)易、文化交流故事。華僑華人長期在住在國生活，融入了住在國生活的方方面面，積累了中華文化與住在國文化相互融合的經(jīng)驗。他們能夠用雙方都能聽得懂、聽得進的語言和話語體系，在海外講好中國故事，讓國際社會能夠更全面、客觀、準確地了解一個真實的中國。目前，海外有華文學(xué)校近2萬所，教師數(shù)10萬人，接受華文教育的學(xué)生數(shù)百萬，他們是傳播中華文化的民間使者。通過他們向國外傳媒、學(xué)界、民眾、政府和非政府組織，介紹中國的歷史文化和現(xiàn)實國情，對于共建“一帶一路”，對于打造政治互信、經(jīng)濟融通、文化包容的利益共同體和責任共同體無疑具有重要的意義。實際上，作為融入當?shù)氐木用?，很多華僑華人每天都在踐行“民心相通”工作。在他們身上所體現(xiàn)的中國故事，既是恢弘的，也是細膩的；既是抽象的，也是具體的。很多國家自身也有了解我國歷史文化和互通互聯(lián)的需求，而華僑華人是建設(shè)“一帶一路”的重要力量，他們是溝通中國人民和各國人民最好的紐帶，也是中外文化交流最好的使者。

一、“一帶一路”建設(shè)之“五通”與華僑華人“五緣”

今天，世界環(huán)境和公共外交都在發(fā)生著深刻的變化，更多積極的國家力量越來越多地引導(dǎo)和推進海外華僑華人的潛力和作用，華僑華人是推進“一帶一路”建設(shè)中“五通”的重要力量，是“一帶一路”沿線國家的重要資源，正在發(fā)揮獨特的不可或缺的作用。習(xí)近平同志（2013）提出“構(gòu)建‘絲綢之路經(jīng)濟帶’要創(chuàng)新合作模式，加強‘五通’，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，以點帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作格局?！?015年3月，中國政府在博鰲亞洲論壇正式發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，提出要以“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”為主要內(nèi)容，打造“一帶一路”沿線國家政治互信、經(jīng)濟融合、文化互容的利益共同體、責任共同體和命運共同體。由于每個國家的國情、傳統(tǒng)、政治生態(tài)等不一樣，有時容易產(chǎn)生誤解，華僑華人了解住在國國情、民情，是“五通”的“群眾基礎(chǔ)”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)也將為華僑華人的事業(yè)發(fā)展開辟出更加廣闊的舞臺。

香港大學(xué)管理學(xué)院院長S.戈登·雷丁(S.G.Redding)說：“ 一個典型的海外華人的肖像可以被描繪成一個合成體, 它的每個部分在現(xiàn)實生活的事例中都可見到?！薄八麄冇泄餐奈幕瘋鹘y(tǒng)、共同的理想、共同的社會行為準則, 同樣的優(yōu)勢和同樣的弱點。換句話說, 都屬于一種獨特的文化類型, 保持了多少世紀不變。閩籍學(xué)者林其錟教授提出“五緣文化說”，就是對以親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣為內(nèi)涵的五種關(guān)系的文化研究。親緣，就是宗族、親戚關(guān)系，它包括了血親、姻親和契親(如金蘭結(jié)義等)；地緣，就是鄰里，鄉(xiāng)黨等關(guān)系，即通常所說的“小同鄉(xiāng)”和“大同鄉(xiāng)”；神緣，就是共同的宗教信仰的關(guān)系，如對關(guān)羽、媽祖等的信仰，共奉的神抵結(jié)合著的人群；業(yè)緣就是同學(xué)、同行之間的關(guān)系，有共同的利益和業(yè)務(wù)關(guān)系，有切磋和交流的需要和愿望，由此組合而成的人群，其組織形式便是同學(xué)會、學(xué)會、協(xié)會、研究會等等；物緣，就是因物(如土、特、名、優(yōu)等產(chǎn)品)而發(fā)生的關(guān)系，因物而集合的人群，也會出現(xiàn)諸如行會、協(xié)會、研究會之類的組織?！壁w紅英(2013)認為“五緣文化理論是從文化角度分析研究地域間中國人相互關(guān)系的一種理論概括，也是研究華僑華人社會的結(jié)構(gòu)與人際網(wǎng)絡(luò)的一種視角。五緣文化理論的一大特點是，它特別重視動態(tài)的中華民族人際間的關(guān)系，是對中華民族在流動遷徙、開拓創(chuàng)業(yè)、適應(yīng)涵化過程中社會結(jié)構(gòu)和人際網(wǎng)絡(luò)特征的概括?！庇纱丝梢姡挥谐浞掷煤?/span>華僑華人的“五緣文化”特性，才能更好服務(wù)于“五通”。

二、“一帶一路”建設(shè)之“華商網(wǎng)絡(luò)”的演化

濱下武志在《華僑、華人與中華網(wǎng)：移民、交易、僑匯網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)造與發(fā)展》中論述了早期華商金融網(wǎng)絡(luò)的形成。他將東亞和東南亞作為一個整體,從亞洲經(jīng)濟圈的視角討論僑匯與亞洲金融貿(mào)易體系的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)僑批所推動形成的亞太區(qū)域網(wǎng)絡(luò)，促進了郵政、交通、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、金融匯兌等環(huán)區(qū)域、環(huán)海域的國際性交流，活躍了亞太區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)。莊國土（2006）認為華商之間的合作具有悠久的傳承關(guān)系，以海外華人社區(qū)和中國東南沿海地區(qū)為支柱的華商網(wǎng)絡(luò)一直延續(xù)至今。從上世紀70年代末海外華商網(wǎng)絡(luò)重建與大陸東南沿海地區(qū)的經(jīng)貿(mào)關(guān)系以來, 海外華商網(wǎng)絡(luò)恢復(fù)了其傳統(tǒng)活動范圍。在海外華商與中國大陸日益加深經(jīng)濟整合的同時,中國大陸在這個網(wǎng)絡(luò)中的核心地位也逐漸明顯，海外華商網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為以中國大陸為中心的東亞華商網(wǎng)絡(luò)。

華商網(wǎng)絡(luò)的兩大關(guān)鍵詞是“華商”和“網(wǎng)絡(luò)”。在社會學(xué)范疇中，社會網(wǎng)絡(luò)是一種基于“網(wǎng)絡(luò)”（節(jié)點之間的相互連接）而非“群體”（明確的邊界和秩序）的社會組織形式。社會網(wǎng)絡(luò)有六個基本單元:個體、群體、組織、階層、社區(qū)、民族-國家。隨著工業(yè)化、城市化的進行和新的通訊技術(shù)的興起，社會呈現(xiàn)越來越網(wǎng)絡(luò)化的趨勢，出現(xiàn)了“社會網(wǎng)絡(luò)革命”。中國企業(yè)“走出去”、“一帶一路”建設(shè)將對華商網(wǎng)絡(luò)的演化發(fā)生深刻的影響，尤其是在國家出臺各種相應(yīng)政策后，使得利益共同體下的商業(yè)環(huán)境隨之改變，從而形成了新的華商網(wǎng)絡(luò)圖景。

三、海外華僑華人參與“一帶一路”建設(shè)的方向

以文化交流提升融合水平。海外文化市場可細分為成熟市場、新興市場、潛力市場和華僑華人文化市場，各個層次的文化市場可以相互補充、交融發(fā)展。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)由于制度不同、經(jīng)濟發(fā)展水平不一樣，歷史文化和宗教信仰差異，需要積極發(fā)揮海外華僑華人的中華文化傳播者作用，促進不同文明對話，著力構(gòu)建心靈溝通與文明對話平臺，增進政治互信、經(jīng)濟融合和文化包容，加快構(gòu)建人類命運共同體。

以民心相通增進合作效益?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要充分發(fā)揮海外華僑華人的獨特作用，密切與“一帶一路”沿線國家的智庫、非政府組織和社會團體的聯(lián)系，加快構(gòu)建從政府到民間、從行業(yè)到企業(yè)的多層次溝通機制，促進民心相通，增進合作共識；要積極發(fā)揮華僑華人社團、華校、華文媒體作用，加快架接起交流合作的橋梁紐帶，積極傳播“一帶一路”開放合作的新理念，更好地滿足沿線國家和地區(qū)的需求。

習(xí)近平同志（2014）指出，團結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的夢?！懊裥乃鶜w，大事可成；民心所離，立見滅亡”，在中華民族追求民族獨立、發(fā)展經(jīng)濟的歷史進程中，在中國偉大的改革開放征程中，華僑華人都做出了特殊的歷史貢獻。以親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣為內(nèi)在聯(lián)系的僑心相通，僑心所向，對“一帶一路”事業(yè)至關(guān)重要。“一帶一路”建設(shè)為華僑華人的事業(yè)發(fā)展開辟出更加廣闊的舞臺。華僑華人應(yīng)努力把握這一歷史機遇，為“一帶一路”建設(shè)的設(shè)施聯(lián)通、政策溝通、貿(mào)易暢通、資金融通，尤其是民心相通做出自己的貢獻。

（作者簡介：邢菁華，清華大學(xué)華商研究中心副主任，致公黨北京市委僑海委副主任，致公黨北京市委理論研究會秘書長；張洵君，清華大學(xué)華商研究中心研究員，貴州財經(jīng)大學(xué)兼職教授）