作者/林碩（中國(guó)國(guó)家博物館）

原文首發(fā)《北京晚報(bào)》，有改寫。

  古都北京有著深厚的冰雪文化資源與悠久的冰雪運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)，距今已逾千年。

一、遼金時(shí)期北京地區(qū)的冰雪文化

早在遼金時(shí)期，冰雪運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)在遼南京析津府，以及此后金中都的周邊地區(qū)廣泛流行，每逢隆冬便不乏溜冰戲雪的人群。

冰雪文化盛行與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密不可分。一方面，建立遼代的契丹族，與建立金代的女真族，均起源于我國(guó)東北地區(qū)。冬季的白山黑水之間氣候嚴(yán)寒、積雪過膝。長(zhǎng)期在這種自然環(huán)境下生活、狩獵，使契丹、女真等民族形成了擅長(zhǎng)滑雪、跑冰的民族特點(diǎn)，對(duì)于爬犁等冰雪交通運(yùn)輸工具更是駕輕就熟。

更為重要的是：契丹人可能是世界歷史上最早進(jìn)行踢冰球運(yùn)動(dòng)的民族。考古實(shí)物出土的遼代“冰球”為鐵質(zhì)，形狀類似饅頭；后世的“冰蹴球”實(shí)濫觴于此。

另一方面，生活在北京及其周邊的漢族，也對(duì)冰雪娛樂情有獨(dú)鐘。每逢冬日便制作“凌床”，類似時(shí)下的冰車，由人力牽引，在冰上拖拽前進(jìn)，行之如飛。

是故，當(dāng)契丹、女真政權(quán)在北京建立陪都、首都之時(shí)，自然而然地將原本盛行在遼河、嫩江、黑龍江以及長(zhǎng)白山的冰雪特色帶入了北京，并與當(dāng)?shù)毓逃械谋蕵废嗳诤希诒３直┢骶呓煌ㄟ\(yùn)輸作用的同時(shí)，逐步發(fā)展出適應(yīng)百姓需求的娛樂競(jìng)技項(xiàng)目。北京地區(qū)的冰雪文化實(shí)濫觴于此。

盡管年逾久遠(yuǎn)，現(xiàn)存的遼金時(shí)期冰雪運(yùn)動(dòng)的記述比較模糊，挖掘難度相對(duì)較大。不過，同樣由東北定鼎中原的清代，且相關(guān)著述較遼、金時(shí)期更為充分，為我們提供了深入挖掘史料的空間。

清代滿族是金代女真之后，主要以狩獵為生。每至冬季大雪封山之際，無論是人、馬皆舉步維艱，給捕獵造成了極大困難，因此向鄂溫克、赫哲等擅長(zhǎng)冰雪運(yùn)動(dòng)的民族學(xué)習(xí)了滑行技術(shù)，演變成為自身的冰雪文化。

二、后金及清初的冰上盛會(huì)

努爾哈赤建立后金政權(quán)后，對(duì)八旗將士的冰雪素質(zhì)格外重視。在這種背景下，一場(chǎng)隆重的冰上盛會(huì)在天命十年元月初二（1625年2月8日）正式開幕。

努爾哈赤攜率眾位福晉、滿蒙貝勒、以及漢官眷屬來至東京城（遼陽）城外的太子河畔，在冰面之上舉行了規(guī)?？涨暗氖?huì)，具體項(xiàng)目包括滿族傳統(tǒng)的“踢行頭（冰球）”、“跑冰”等等。

此事記載在《滿文老檔》，由于轉(zhuǎn)譯、句讀等原因，致使部分學(xué)者產(chǎn)生了一種誤讀：認(rèn)為在天命十年冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)中，踢行頭是“男子項(xiàng)目”，跑冰則屬于“女子項(xiàng)目”，實(shí)則不然。

《滿文老檔》對(duì)此次冰上盛會(huì)進(jìn)行了詳細(xì)描述：

諸貝勒率隨侍人等玩球二次之后，汗與眾福晉坐于冰之中間，命于二邊等距離跑之，先至者賞以金銀。頭等各二十兩，二等各十兩先將銀置于十八處，令眾漢官之妻跑往取之。落后之十八名婦人，未得銀，故每人賞銀三兩。繼之，將每份二十兩銀置于八處，令蒙古眾小臺(tái)吉之妻跑往取之。落后之八名婦人各賞銀十兩。繼之，將每份銀二十兩、金一兩置于十二處，令眾女兒、眾小臺(tái)吉之妻、福晉及蒙古之眾福晉等跑之，眾女兒、眾貝勒之妻及福晉等先至而取之，蒙古眾福晉落于后，故賞此十二名女兒金各一兩，銀各五兩。

細(xì)讀之下不難發(fā)現(xiàn)：諸貝勒及侍從在冰球運(yùn)動(dòng)之后，并未退場(chǎng)，也參加跑冰運(yùn)動(dòng)，“頭等各二十兩，二等各十兩”即是其賞金。部分學(xué)者誤以為“頭等各二十兩，二等各十兩”是下文“漢官之妻”跑冰的賞金，即是對(duì)上下文的理解有誤，亦不了解彼時(shí)后金的政治環(huán)境。

彼時(shí)的女眷也被分三個(gè)等。先后出場(chǎng)的漢官之妻、蒙古眾小臺(tái)吉之妻，以及壓軸出場(chǎng)的汗眾女兒、眾貝勒之妻、福晉、蒙古之眾福晉等，屬于三個(gè)遞進(jìn)的群組，身份地位的差異也折射在賞金的數(shù)量上。其中第二組“蒙古眾小臺(tái)吉之妻”之中的獲勝者，賞銀也僅僅是二十兩；作為歸附漢官之妻的獎(jiǎng)賞，明顯應(yīng)少于二十兩之?dāng)?shù)。

當(dāng)然，無論賞銀多少，絲毫不影響大家參與冰嬉運(yùn)動(dòng)的熱情，尤其是女眷們的跑冰運(yùn)動(dòng)，時(shí)而有滑倒于冰面者，惹得努爾哈赤“觀之大笑”。

就在兩個(gè)月之后的天命十年(1625年)三月,努爾哈赤便離開了定都不滿四年的遼陽，遷都沈陽。雖然當(dāng)時(shí)參加冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)的百官并不知情，但在努爾哈赤心中實(shí)際上是用這場(chǎng)史無前例的冰上盛會(huì)，作為自己遼陽統(tǒng)治時(shí)期的謝幕，足見冰雪文化在這位大汗心中的份量。

遷都盛京之后，滿族君主仍保持著舉行元月冰上盛會(huì)的傳統(tǒng)。崇德七年（1642年），皇太極分別在元月初八、元月十五日，于渾河冰面之上舉辦了以“蹴鞠之戲”為主題的兩次冰上盛會(huì)，藉此増強(qiáng)八旗將士的冰上運(yùn)動(dòng)技巧。作者/林碩（中國(guó)國(guó)家博物館），首發(fā)《北京晚報(bào)》。

三、乾隆皇帝“定國(guó)俗”與《冰嬉圖》

明清易鼎之際，滿族將關(guān)外的冰雪文化傳統(tǒng)帶入中原，并日漸強(qiáng)化。清代皇室進(jìn)行冰雪運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)，主要在太液池（西苑三海），也就是今天北海和中南海的統(tǒng)稱。康熙朝即在此舉行“冰上擲球之戲”。

按高士奇在《金鰲退食筆記》中的描述：“每隊(duì)數(shù)十人，各有統(tǒng)領(lǐng)，分伍而立。以皮作蹴，擲于空中，俟其將墮，群起而爭(zhēng)之，以得者為勝。或此隊(duì)之人將得，則彼隊(duì)之一減之令遠(yuǎn)，喧笑馳逐，以便捷勇敢為能。所著之履，皆為缺齒，行冰上不滑也?！?/span>

至乾隆朝，冰雪文化達(dá)到了新高潮。

一方面，弘歷本人對(duì)冰上運(yùn)動(dòng)倍加青睞，不僅時(shí)常乘坐“冰床”，更付諸創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出加裝了炭火的“暖冰床”。乾隆十六年(1751年)冬，崇慶皇太后鈕祜祿氏從西郊暢春園返京之際，就是乘坐暖冰床返京，緩解了沿途的寒冷，至西直門外換轎回鑾。

另一方面，乾隆帝下旨定期舉辦太液冰嬉大典，并詔諭宮廷畫師金昆、張為邦和姚文瀚等人多次繪制《冰嬉圖》。更重要的是：清高宗弘歷在《御制冰嬉賦》中第一次將“冰嬉”上升到“國(guó)俗”，“以肄武習(xí)勞，隱寓練戎之意，不徒供歲時(shí)娛玩也”，達(dá)到了與清語（滿語）、騎射、摔跤并列的高度，并制定了相關(guān)禮儀規(guī)制，使之制度化。

為了使“太液冰嬉”更加規(guī)范，乾隆帝規(guī)定每年十月，由專人從八旗以及前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等處，按照每旗定數(shù)遴選善走冰者二百人，進(jìn)行冰上訓(xùn)練，準(zhǔn)備冰嬉大典。至于冰鞋、行頭、弓箭、毬架等器具，均由內(nèi)務(wù)部籌備。

故宮博物院庋藏有金昆、程志道和富察·福隆安等人奉旨繪制的《冰嬉圖》，絹本設(shè)色，縱35厘米，橫578.8厘米。此圖為我們基本還原了彼時(shí)“轉(zhuǎn)龍射球”的盛況。

在金鰲玉蝀橋以南的中海冰面之上，立有三座旌門，懸有“天球”。冰鞋隊(duì)員們身后背著代表八旗的八色旗幟，排成縱隊(duì)從門中魚貫而過，在寬闊的冰面之上宛如一條轉(zhuǎn)龍，還要在滑動(dòng)過程中做出金雞獨(dú)立、紫燕穿波、哪叱鬧海、鷂子翻身等高難度冰上動(dòng)作。在接近旌門之時(shí)，尚需搭弓射秋，設(shè)一旌門，上懸一球，中者有賞。

通過《清文獻(xiàn)通考》可知：乾隆皇帝對(duì)于參與冰嬉者的恩賞頗豐：“頭等三名，各賞銀十兩。二等三名，各賞銀八兩。三等三名，各賞銀六兩。其余兵丁，各賞銀四兩，俱由內(nèi)府廣儲(chǔ)司支給?！币罁?jù)前文對(duì)參加“大閱冰鞋”將士的人數(shù)達(dá)推算，加上前期培訓(xùn)期間的服裝、冰鞋等各項(xiàng)開銷，每歲冰上盛會(huì)所耗公帑當(dāng)在數(shù)萬兩。

自乾隆十年前后至道光二十二年，“太液冰嬉”持續(xù)了百余年。至晚清時(shí)期，冰雪活動(dòng)開始從宮廷走向民間。

四、晚清以降，民間溜冰花樣翻新

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方滑冰運(yùn)動(dòng)開始傳入，逐漸與我國(guó)固有的各式民間冰嬉相結(jié)合。晚清光緒時(shí)期，張燾著有《津門雜記》，內(nèi)中記述了百姓在護(hù)城河冰面上滑行為戲，“兩足如飛，緩疾自然，縱橫如意，不致傾跌”，甚至生活在租借中的外國(guó)人，“亦來為之，借以舒血?dú)猓趺睢薄?/span>

津門百姓如此，北京市民亦不落人后。在冬季的什剎海、積水潭和護(hù)城河冰面上，處處都活躍著溜冰者的身影；與此同時(shí)，北京大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)以及通縣潞河中學(xué)等校也紛紛在冬天開辟冰場(chǎng)，供學(xué)生滑冰，有些學(xué)校還有自己的冰球隊(duì)與冰球場(chǎng)。

二十世紀(jì)二十至三十年代，以“化妝溜冰競(jìng)賽大會(huì)”、“冰上表演會(huì)”為代表的新式冰雪文化應(yīng)運(yùn)而生；而北海、中海、南海等西苑三海相繼被辟為公園，也為舉辦大型冰雪活動(dòng)提供了場(chǎng)地。

舊歷乙丑年臘月十八（1926年1月31日），有一百三十人參加的第一屆化妝溜冰競(jìng)賽大會(huì)在北海漪瀾堂前拉開帷幕。據(jù)《順天時(shí)報(bào)》報(bào)道：彼時(shí)的競(jìng)賽場(chǎng)地“周圍以蘆席作欄桿式，外并以席作墻，以示界限”，“場(chǎng)中設(shè)柱數(shù)根，上系以繩，加以萬國(guó)旗”，“中復(fù)以繩繼系之，其外則為踏冰者之行徑，圍中并無一人”，柱子外圍則是賽道。

參賽者們別出心裁：有的化妝成歐洲武士，有的喬裝為印度婦人，更有白菜、火鍋、汽船之物在冰面滑動(dòng)，皆為人所扮?！案?jìng)賽者極見精神，一踴一躍，均合步驟，及至成行跳舞時(shí)，音樂齊奏……參觀者亦不下二千余人?！弊源艘院?，化妝溜冰競(jìng)賽大會(huì)成為北海公園的一張名片。

伴隨冰雪文化影響力在北京乃至整個(gè)北方地區(qū)持續(xù)擴(kuò)大，1935年1月25日至26日，華北體育協(xié)會(huì)在中南海公園的南海冰場(chǎng)舉行了第十九屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)冰上表演會(huì)舉行，將速度滑冰、花樣滑冰和冰球列為表演項(xiàng)目，約有一千名觀眾前來參觀，是我國(guó)首次冰上運(yùn)動(dòng)表演。

曾經(jīng)在北海公園化妝溜冰競(jìng)賽大會(huì)上取得優(yōu)異成績(jī)，有“冰上花神”之稱的畫家蕭淑芳憑借一系列自創(chuàng)的獨(dú)特溜冰動(dòng)作，勇奪“女子花樣溜冰冠軍”；其曼妙的冰上倩影還被刊登在上海著名的《良友》畫報(bào)上。

除了各類新奇的冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)，傳統(tǒng)的冰雪運(yùn)動(dòng)在民間亦頗為風(fēng)靡。滿族作家金受申先生在《立言畫刊》的“北京通”專欄中詳細(xì)描述上世紀(jì)三十年代老北京的滑冰風(fēng)俗

與冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)不同，“民間的溜冰，也沒有冰鞋，更沒有冰場(chǎng)，只在鞋上綁一木板，板上安兩根大鐵條，平民的冰鞋，便已完成，甚至穿著老頭樂的毛窩，也可以冰上一逞雄姿的。以往的溜冰，不注意短跑和表演技術(shù)，雖然有時(shí)來個(gè)‘蘇秦背劍’、‘金雞獨(dú)立’、‘鳳凰單展翅’的花招，但沒人看得重，也沒有化裝表演。所最擅長(zhǎng)的，便是長(zhǎng)跑，有時(shí)二十八英里競(jìng)賽，頃刻便來得來回的。有些人要表演他的長(zhǎng)跑，便腳上綁上木板，由朝陽門起碼，順著通惠河，立刻溜到通州”，買上幾個(gè)糖火燒，來上一罐醬豆腐；若不是小樓燒鲇魚無法帶回，這位先生肯定會(huì)買齊“通州三寶”，打道回府。

自朝陽門到通州縣城，冰上往返九十里華里，相當(dāng)二十八英里，全靠一雙冰鞋土制，且冰面亦遠(yuǎn)不及今日冰場(chǎng)平滑，足見高手在民間，誠(chéng)非虛言。

五、新中國(guó)冰雪文化的蓬勃發(fā)展

新中國(guó)建立后，廣大北京市民利用居住地周邊的河湖資源，在冬季開展了豐富多彩的冰上運(yùn)動(dòng)：溜冰刀、滑冰車、抽冰尜早已成為市民每年冬季不可或缺的休閑娛樂方式。

在上世紀(jì)五十至六十年代，北京掀起了一輪冰上運(yùn)動(dòng)的新高潮，逐漸形成了北海公園、中山公園、陶然亭公園、龍?zhí)逗珗@、玉淵潭公園、頤和園昆明湖以及護(hù)城河、筒子河等一大批“老冰場(chǎng)”。

1950年1月2日，中國(guó)新民主主義青年團(tuán)（中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的前身）北京市工作委員會(huì)舉辦盛大的新年大聯(lián)歡活動(dòng)，這其中就包括組織大家到北海公園進(jìn)行冰上速滑、彩旗接力等活動(dòng)，尤其是“冰上長(zhǎng)龍”堪稱一時(shí)盛況。參加者在冰面之上手拉手行進(jìn)，形似一條蜿蜒曲折的冰龍。此情此景，比之“太液冰嬉”的轉(zhuǎn)龍射球亦不遑多讓，蔚為壯觀。

除了北海公園冰場(chǎng)，“什剎海冰場(chǎng)”也被譽(yù)為最具北京冰雪風(fēng)情的冰場(chǎng)，又稱“后海冰場(chǎng)”。每到冬天“三九四九冰上走”之期，腳踩冰鞋、冰刀的小伙伴們呼朋引伴，穿梭在冰面之上。

王蒙先生曾在其自傳三部曲之一的《半生多事》中，回憶上世紀(jì)五十年代初的什剎海冰場(chǎng)。怹印象最深的是三件事：小賣部里顏值超高的“紅果湯”、服務(wù)部里免費(fèi)磨冰刀四濺的火星，以及“冰場(chǎng)上高音喇叭里大聲播放著蘇聯(lián)歌曲”。筆墨之間，一幅時(shí)代的畫卷躍然紙上。

1955年1月23日，來自北京、天津的運(yùn)動(dòng)員與來訪的蘇聯(lián)滑冰運(yùn)動(dòng)員一起，參加了在什剎海冰場(chǎng)舉行的“一九五五年冰上運(yùn)動(dòng)大會(huì)”?！笆幻K聯(lián)滑冰運(yùn)動(dòng)員分別在女子五百公尺、男子五百公尺、男子一千五百公尺等項(xiàng)比賽中做了表演進(jìn)行了表演”，對(duì)促進(jìn)北京冰上運(yùn)動(dòng)發(fā)展起到了良好的推廣作用。

改革開放以來，在北京市區(qū)內(nèi)的西單、東單以及國(guó)貿(mào)都開辟了環(huán)境更舒適，設(shè)施更加現(xiàn)代化的室內(nèi)冰場(chǎng)。盡管新興冰雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館在管理服務(wù)、器械設(shè)施和安全保障等諸多方面大幅提升，但與傳統(tǒng)的“老冰場(chǎng)”相較，尚未占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

缺少與老百姓之間缺少相互聯(lián)系的文化紐帶是重要原因之一。盡管一座座冰雪基建拔地而起，但部分居民尤其是北京籍居民對(duì)新場(chǎng)館的心理認(rèn)同有待加強(qiáng)。

以上文提及的面積達(dá)23萬平米的什剎海冰場(chǎng)為例，2015年冬季的日均客流量保持在3000人次左右，周末和節(jié)假日更是高達(dá)10000人次，人數(shù)居高不下。許多市民認(rèn)為如果冬季沒有去什剎海冰場(chǎng)或者北海冰場(chǎng)嬉冰，這個(gè)冬天是不完整的。

有鑒于此，新興冰雪場(chǎng)館應(yīng)該充分利用北京地區(qū)悠久的冰雪文化傳統(tǒng)與文物資源，力爭(zhēng)舉辦幾場(chǎng)高質(zhì)量的冰雪運(yùn)動(dòng)主題活動(dòng)，打造屬于自己的IP。

以國(guó)家體育場(chǎng)為例，近年來舉辦了“冰雪嘉年華”系列活動(dòng)，包括冬奧會(huì)知識(shí)競(jìng)賽、越野滑雪比賽、雪地越野跑比賽、雪地足球射門比賽、雪地冰球比賽、雪地探險(xiǎn)、冰場(chǎng)體驗(yàn)、極地動(dòng)物、超級(jí)冰滑梯以及雪地趣味體驗(yàn)等多種冰雪項(xiàng)目，形成了自己的冰雪文化品牌。

六、喜迎冬奧會(huì)的全新冰雪場(chǎng)館

自北京在2015年獲得了2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的主辦權(quán)，市委、市政府開始全面推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)、挖掘冰雪文化，冰雪場(chǎng)地的建設(shè)也達(dá)到了前所未有的規(guī)模：廣泛開展群眾冰雪健身活動(dòng)、努力擴(kuò)大青少年冰雪運(yùn)動(dòng)覆蓋面、加快推動(dòng)冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

到北京冬奧會(huì)開幕之日，北京市屬公園設(shè)置了冰上運(yùn)動(dòng)、雪地運(yùn)動(dòng)、冬奧主題展三大類活動(dòng)，已開放十一處冰雪場(chǎng)地，總面積達(dá)到六十萬平方米，可提供40余種冰雪活動(dòng)。

以籌辦2022年冬奧會(huì)為契機(jī)，北京傳承了千年的冰雪文化傳統(tǒng)被進(jìn)一步地普及開來，尤其是激發(fā)了廣大青少年參與冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情。全市高等學(xué)校以及中小學(xué)，紛紛組織學(xué)生們接觸冰雪項(xiàng)目，感受冰雪文化的獨(dú)特魅力，讓孩子們從小了解祖國(guó)燦爛悠久的冰雪運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)。

我們不僅要向典籍中去求索、發(fā)掘，還要讓“沉睡”在文物中的冰雪文化以另一種全新的形式被“喚醒”，與北京的城市文化相結(jié)合，真正做到讓歷史活起來，讓中華傳統(tǒng)冰雪文化助力2022年北京冬奧會(huì)，在這片冰雪文化沃土實(shí)現(xiàn)文化與體育的融合。

2022年的冬季，北京人民與世界人民一道，共譜冬奧華章，再續(xù)千年冰雪緣，一起向未來！

作者/林碩（中國(guó)國(guó)家博物館副研究館員），原文首發(fā)《北京晚報(bào)》，有改寫。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。